.:مشاورحقوقی خانواده:.

طلاق از منظر آيات وروايات

طلاق به دو نوع است:1-طلاق بائن   2-طلاق رجعي

در طلاق بائن شوهر بعد از طلاق حق بازگشت ندارد خواه زن در عده باشد يا نباشد كه طلاق بائن بر 6نوع است.

در طلاق رجعي مرد ميتواند تا وقتي كه همسرش در عده است به او رجوع كند قرآن كريم در آياتي از سوره بقره –نساء واحزاب پيرامون طلاق ومسائل مربوط به آن سخن گفته است.

در اسلام آن چه داراي اهميت است تشكيل خانواده است با همين علت ازدواج امري مقدس وپسنديده وبراي ثبات وپايداري آن تاكيد فراوان شده وطلاق امري ناپسند است وبراي جلوگيري از آن از هر وسيله ممكن استفاده شده است واز طلاق به عنوان منفورترين حلال ها ياد شده است.

پيامبر اكرم (ص)فرموده اند «منفورترين چيزهاي حلال در نزد خدا طلاق است».

همچنين فرموده اند زن بگيريد وطلاق ندهيد زيرا خداوند مرداني را كه مكرر زن بگيرند وزناني كه مكرر شوهر كنند را دوست ندارد همچنين بدترين خانه نزد خداوند،خانه اي است كه به واسطه طلاق از هم پاشيده مي شود وهنگامي كه طلاق رخ مي دهد عرش خداوندي به لرزه در ميآيد اما در جايي مه مثل زندگي مشترك به طرفين نا ممكن مي گردد طلاق امري لازم وضروري مي شود به اميد آن كه هر يك از طرفين در پيوند بعدي ،سعادت خوش را بيايند با آن كه طلاق در اسلام در وقت ضرورت مشروع است ولي به مجدد اين كه مردي از همسرش ناپسند باشد راه طلاق را نشان نمي دهد بلكه اورا به بردباري وشكيبايي دعوت مي كند وبراي جلوگيري از طلاق راهكارهايي نيز ارائه مي دهد.

احكام زنان مطلقه وحقوق آنان:

زنان مطلقه از ديدگاه قرآن سه گروهند گروهي كه عادات ماهيانه بينند وگروه ديگر كساني كه عادت ماهيانه نمي بينند وكساني كه باردارند :در سوره بقره آيه 228 مي فرمايد :زناني كه عادت ماهيانه نمي بيند بايد سه بار پاكي را پشت سر گذاشته عادت ماهيانه بينند وبراي بار سوم وارد ماهانه شدند عده آنها پايان يافته است ودر آيه 4سوره طلاق مي فرمايد :زناني از شما كه مايوس از عادت ماهانه شده اند اگر در وضع آنها از نظر بارداري شك كنيد عده آنها سه ماه است.ودرباره ي زنان باردار مي فرمايد:عده زنان باردار اين است كه بار خويش رابر زمين بگذارند.

حد طلاق در قرآن :

قرآن حد طلاق دو مرتبه است(طلاق كه رجوع وبازگشت دارد)در هريك اودربار بايد همسر خود را به طور شايسته نگهداري كند وآشتي نمايد يا با نيكي اورا رها سازد وبراي هميشه از او جدا شود.

طلاق سوم:رجوع وبازگشتي ندارد وهنگامي كه دو نوبت كشمكش وطلاق پس از صلح ورجوع انجام گرفت بايد كار را يكسري كرد

با توجه به طالب ذكر شده مي توان به اين نكته اشاره كرد كه طلاق در جوامع وملل گذشته نيز مطرح بوده واسلام اولين بار آن را بيان نفرموده بلكه اسلام به وضع طلاق سروسامان داده در اين مسئله به حقوق زن توجه كرده ومردان را موظف به رعايت آن نموده است ومرحوم طبرسي در مجمع البيان مي گويد.همانطور كه براي مرد حقوقي بر عهده زنان گذارده شده همچنين زنان حقوقي بر مردان دارند كه آنها موظف به رعايت آنند زيرا در اسلام هرگز حق يك طرفه نيست وهميشه به صورت متقابل مي باشد.

پس به اين حقيقت اشاره شده كه حق وظيفه جدايي ناپذيرند وهمان اندازه كه زنان وظايفي دارند حقوقي هم براي آ»ها قرارداده شده است واز تساوي اين (حقوق)با آن (وظايف)،(اجراي عدالت) در حق آنان عملي مي گردد.